장 성 목사는 증조부 때부터 기독교신앙을 시작하여 본인의 자녀까지 현재 5대째 기독교 가정을 이루고, 외조부와 부친과 본인까지 3대째 목사를 이어 오고 있다. 아내 이 영희 사모와 결혼하여 슬하에 1남 1녀를 두었다. 

 

전 가족의 이민으로 만 15세에 미국에 건너가 20년을 거주하며 미군에서 군복무를 마쳤고 나성한인중앙교회의 제3대 담임목사를 역임했다. 그는 교회학교와 고등부를 거친 모교회에서 만30세에 청빙을 받아 1982년 4월 19일(주일)에 제3대 담임목사로 취임하여 미국 L.A.에서 만 7년간 담임목회를 했다. 

 

장 성 목사는 미국에서 귀국하여 1992년 새누리교회를 개척 및 창립하고 2014년 성전을 건축하였으며 2019년부터 위임목사로 30년 시무중이다. 현재 새누리교회는 지하 1층에 지상 5층 건물을 매입해 사용하고 있고, 교무실 간사 4명과 장로 둘, 은퇴 장로 한 분이 사역을 돕고 있다. 그는 조직신학 교수, 철학박사, 시인 등의 호칭이 있으나 목사라 불리는 것을 좋아한다. 

 

장 성 목사는 대한예수교장로회 경기노회 노회장과 총회신학교 대학원장를 역임하고 대한예수교장로회(개혁) 총회 부총회장으로 경기노회에 소속해 있으며, 한국장로회신학교(경기노회) 조직신학 교수로 후학을 가르치고 있다. 그는 Los Angeles Bible College & Seminary 철학박사(조직신학전공)이다.

 

장 성 목사는 미국 필라델피아기독교방송(cradioworld.com)에서 2003년 10월 6일부터 매주 월요일에 주일공동예배 설교를 20년째 방송중이다. 또 미래선교전략센터(FMSC/소장 조 정환 목사)에서 전세계의 목회자 및 선교사들과 함께 성경과 신학을 공부하는 장공모(장 성 교수와 함께 공부하는 모임) 화요신학강좌(오전 7:00)를 통해 강주(講主, Main Speaker)로 매주 강의에 임하고 있다. 또한 다양한 고전과 책들을 텍스트로 하여 공부하는 새누리 인문학 강좌 One Day Special을 현재까지 전 59차가 진행되었고 앞으로도 계속될 것이다.

 

장 성 목사의 주요 저서에는; 불전(佛典)의 세계를 1권으로 정리한 백팔송경(百八頌經)이 있고, 시인으로서 시집 4권을 상재하였다. 미출간된 주요 저작물로는 그의 신앙관을 보여주는 성시 8선, 개혁신앙대헌장, 개혁신학대헌장 등이 있다. 올해 대한예수교장로회(개혁) 총회 부총회장에 취임한 장 성 목사를 만나 그의 교회와 목회사역에 대한 진솔한 이야기를 들어봤다. 〈편집자 주〉

 

▲ 새누리교회의 비젼표어인 ‘성경적 조직신학의 실현’ 그 핵심내용

 

일반적으로 많은 교회들이 무대 형식의 예배당 구조를 갖고 있으나, 새누리교회에서는 예배당 구조를 성막을 현대적으로 디자인하여 성단에 보이게 하였다. 성경을 검토할수록 예수님이 보이고 복음이 보이는 길이라는 확신이 들어 성막 디자인으로 제시하게 되었다.

 

성막은 하나님이 친히 그 구체적인 치수로 디자인하신 것으로 영적 메시지(성막론)가 들어있으며, 성막 그 자체가 예수님이고 또 복음이다. 주보에 예배순서를 성막의 진행 순서와 동일한 맥락에서 다듬어 신앙고백(불제단), 물두멍(세례)을 거쳐 성소에 들어가고 언약궤(강단)에 이르르게 하듯이 정하여 신령과 진정으로 참된 예배(요 4:24)를 드리고 있다. 

 

▲ 그간 진행해 온 사역 소개

 

장공모(장 성교수와 함께 공부하는 모임)를 온라인 줌을 통해 매주 화요일 아침 7~9시까지 1시간 강의 후 1시간 질의응답 형식으로 진행하고 있다. 장공모 멘티들의 요청을 받아서 교회를 방문해 함께 기도하고 교제하면서 ‘목회컨설팅’도 하고 있다. 오전 11시부터 저녁까지 함께하면서 종합적인 진단과 처방을 해준다. 

 

멘티들의 교회를 방문해서 강조하는 내용은 ① 인생 주기(life cycle)를 보고 살라고 권면한다. 10년, 20년 뒤를 생각하며, 인생 전체를 보라고 강조한다. ② 부모와 자녀 관계에도 목회만큼이나 공을 들이라고 말한다. 목회에 성공했을지라도 자녀교육에서 실패하면 목회인생이 허망해지기 때문이다. ③ 부부 사이도 목회만큼이나 공을 들이라고 말한다. 사모의 자괴감과 허탈감을 예방하도록 정성을 쏟아야 한다. ④ 현대 사회가 빛의 속도로 변화하고 있는데 시대를 읽는 눈 곧 시해력(時解力)을 필히 갖추어야 한다. 그리고 어떻게 안목을 갖출 수 있을지 함께 모색해 본다. ⑤ ‘롤모델’이 있는지, 왜 롤모델로 삼았는지도 묻는다. 고독할 때 찾아갈 수 있는 친구가 있는지도 묻는다. ⑥ (특히 장로교 침례교 목회자라면) ‘개혁주의 깃발’ 아래 있는데 ‘개혁주의 목회’가 무엇인지 정확하게 알고 하고 있는지 대화를 나눈다.

 

▲ 그동안 조직신학 교수로서 오랫동안 사역하면서 학자로서 하고 싶은 말

 

‘교의신학과 조직신학의 차이’에 대해 강의를 유튜브에 올려놓은 것이 있다. 사실 한국의 현실에서는 교의신학과 조직신학의 구분이 없이 같은 것으로 잘못 알려지고 있다. 교회의 정통교리를 가르치는 교리학이 교의신학이고, 세상이 제기하는 이슈에 대해서 응답하는 변증학이 조직신학이다. 세상과 사회가 아파하는 이슈에 대해 성경과 신학을 들고 나갈 길을 제시해 주어야 한다. 그래서 장공모 화요 신학 강좌에서는 이런 맥락에서 매주 조직신학으로 풀어간다. 아주 큰 사명감으로 감당해 나가고 있다.

 

신학교에서 조직신학을 강의하면서 그 중요성을 강조한다. 조직신학에 대해 대부분의 컨퍼런스나 교회에서 가르치는 내용이 많이 왜곡되어 있어 안타깝게 생각한다. 교회들이 시류를 따르고, 하나님의 영광을 소홀히 한 채 교인들 목양하고 신학의 정수인 조직신학의 그 핵심을 교육하지 않고 있는 실정이다.

 

이 시대가 보여주는 목회는 ‘개성목회’라고 할 수 있다. 목회현장에서 먹히는 게 제일 중요하다고 그러니 자신에게 맞는 성공하는 목회의 길을 다양한 컨퍼런스를 통해서 찾으라고 한다.

 

새누리교회가 지향하는 목회는 ‘표준목회’라고 할 수 있다. 예수님이 우리 교회에 오셔서 가르치신다면 보여줄 그 목회의 길을 성경을 통해 찾으려고 한다.

 

코로나19 사태가 교회에 끼친 해악은 세상이 제시하는 기준과 표준에 너무 휘둘렸다는데 있다. 그러다 보면 성경적 진리보다 시세나 시류에 편승하는 흐름이 교회를 장악하게 된다는 것이다. 오늘날 교회들이 성경에서 제일 중요한 것을 가르치는지 점검해 볼 필요가 있다.

 

사실 제자훈련도 자세히 그 실제 내용과 적용을 살펴보면 허망한 부분이 많이 있다. 무엇보다 성경을 흩어진 조각(piece)처럼 가르치고 있다는 것이다. 산에 숲과 나무가 있는데 나무에 대해서만 교육하고 있는 모습이다. 보기를 들자면 성경 전체(Whole)를 보게 해주는 것이 아니라, 성경의 부분(Section)에 너무 치중한다. 

 

 

미국의 어느 개혁교회를 방문하였을 때에 교회 천장에 말씀 깃발이 달려있는 것이 인상적이었다. 그 담임목사와 대화를 나누며 들었는데 그의 목회철학을 담은 그가 가장 사랑하는 100대 성경구절을 달아놓았다고 한다. 

 

새누리교회에서는 공간 벽마다 장 성위임목사의 목회철학을 담은 올림천(속칭 말씀깃발)을 번호를 붙여 달아놓아 새누리교우들이 말씀묵상을 하며 성구순례를 번호순대로 하도록 하였다.

 

교의신학에서 구원론을 가르친다면, 조직신학에서는 복음론을 가르친다. 조용히 그리스도인들에게 묻는다. 당신은 복음론을 구원론만큼이나 체계적으로 배운 적이 있는가? 한국교회의 맹점은 구원에 치중하는 나머지 구원의 토대가 되는 복음은 너무 당연시하여 소홀히 다룬다.

 

복음론에서는 한 그리스도인이 교인-개인-가정인-직장인-학생-국민-국제인-세계인 등으로 살아야 하는 현실에 대한 구체적인 가르침을 담아야 한다.

 

 

기독교교육에서 “타이틀(제목, 명제) 위주의 교육”은 그 적용을 불러오기가 어렵다. 세부사항에 대한 내용이 없이 옳은 명제만 부르짖으면, 틀린 말은 아니지만 구체적으로 어떻게 해야 할지를 모르기에 적용이 안된다. 

 

이는 설교 및 기도에서도 마찬가지이다. 방향은 맞는데 실제적 제시가 없으면 표적없이 사격하는 것처럼 공허한 결과를 불러온다.

 

목회자 및 설교자로서 사회의 다양한 이슈에 대한 설교 고민이 많다. 코로나19 사태, 우크라이나전쟁, 고유가-고물가-고금리-고환율 등의 경제상황, 국론분열, 성별-세대간 갈등 등 우리를 압박하는 ‘거대담론’이 많다. 교인들이 개인적-가정적-직장적으로 부딪히는 일들에 대해 다뤄야 하는 ‘일상담론’도 많다. 여기에 더해 이미지 실추가 자주 일어나는 교계의 일을 어떻게 다뤄야 하는지 고민을 주는 ‘교계담론’도 많다. 비판을 하는 것은 쉬운데, 그 비판이 교계의 도움이 되는지 오히려 누가 되는지 판단이 쉽지 않다.

▲ 예장(개혁) 부총회장 취임 소감 및 각오 

 

부총회장의 위치는 총회장님을 보좌하는 역할이기 때문에 총회장님의 사역이 빛나게 되도록 성심성의를 다해 곁에서 뒤에서 보좌하려고 한다. 그리고 총회 현황에 대해서 더 배우도록 하겠다. 무엇보다도 총회의 중견교회들이 영향력 있게 활동할 기회를 열어주고 싶은데, 이를 위해 깊이 궁리하고 있다. 

 

공인(公人)이 되었으니 이제부터 목회자의 진면목이 노출될 것이다. 언행심사의 몸가짐에 겸손을 잃지 않고 경외와 떨림으로 해나갈려고 한다. 대외적으로 교단을 대표할 때에는 심사숙고하여 당당하면서도 넓은 품으로 발언하려 한다.

 

 

▲ 목회간증 및 앞으로의 비젼·계획

 

교회 헌신자(물질과 봉사에 충성한 성도)들이 가정-사업-건강에 어려움이 있을 때에는 솔직히 목회자로서 마음이 아프고 괴롭다. 다행스럽고 감사한 것은 목회를 통해 체험한 하나님의 모든 역사는 결과적으로 간증(기적 같은 은혜)을 얻게 됨을 보게 되는 일이다(롬 8: 28).

 

40여년의 목회여정 및 새누리교회 목회사역 30년 동안 헌신의 삶은 언제나 하나님이 붙들고 함께 한 삶이었다고 후배 목사들에게 자신 있고 당당하게 말할 수 있어 감사하고, 오늘도 살아계시는 하나님의 역사하심을 분명히 증언-증거할 수 있다.

 

목회자로 영적 예민함으로 분별력과 경각심을 갖고 목회하고 있다. 훌륭한 목회자들이 은퇴 전후에 하나님과 사람 앞에 무너지는 모습이 비일비재하다. 노추(老醜)를 결단코 피하고 하나님이 부르실 때까지 명예롭게 자신을 잘 지키도록 말씀과 기도로 무장하려고 한다. 

 

 

필생의 꿈으로 간직한 게 있다. 가칭 ‘크리스천 탈무드(Christian Talmud)’를 펴내는 일이다. 유다교의 탈무드에 자극을 받아 서원하게 된 크리스천 탈무드는 성경에 대한 해석을 집대성하려는 것이다. 최근에 새누리교회의 간사들이 그동안의 편수작업을 집계(2022년 12월현재)해보니; “파일집으로는 57권이고, 주제로는 2,881편이고, 쪽수로는 3,355페이지”에 이르렀음을 확인하게 되었다. 궁극적으로 A4용지 1만6천장을 준비하고 있다. 2023년에 1~2권(각 300쪽)을 출간하려고 준비하고 있다.

 

그리고 2022년 4월에 목회자와 선교사들을 초청하여 ‘제1회 장공모 신학 컨퍼런스’를 했는데 매년 계속할 생각이다. 내년엔 현지 선교사들의 요청이 있어 먼저 필리핀에서 하고 이어서 베트남에서 할 기획이다. 선교사들에게 비젼을 심어주고 사역에 힘을 실어주는 시간이 될 것이다.

새누리교회 전국대표번호 : 1855-1691 

saenoori.tv(웹사이트) / 새누리TV / 장성TV

 

■ 위임목사(장성 목사) 소개 

“평생 잘 한 것이 예수님을 믿은 것이고 더 잘한 것은 목사가 된 것”

초등학교 1학년 2학기 때부터 한학자이며 유불선(儒佛仙)에 정통한 소회소(素繪素) 선생님 밑에서 한학(漢學)과 유학(儒學)을 초등-중학 시절에 배웠다. 15살에 미국으로 이민을 가서 20여년을 살고 귀국했다. 

 

미국에서 섬기던 교회에 한국에서 암진단을 받고 미국에 와서 병원에 다니고 있던 목사님이 의사로부터 다시 시한부 암진단 판정을 받은 후 우리 교회 수요기도회에서 말씀을 전했다. 그날 그 목사님은 강단에서 고백하길 ‘목회자로 65세 나이에 지금의 내 인생을 돌아보니 평생 잘 한 것이 예수님을 믿은 것이고 더 잘한 것은 목사가 된 것’이라며 하나님의 은혜에 대한 감사의 고백을 들으면서 큰 은혜를 받고, 그 목사님의 숭고한 뜻이 새겨지면서 하나님이 나를 목사로 부르신다는 소명을 받았다. 

 

목회철학은 한마디로 “성경적 조직신학의 실현”이다. 그 세목을 소개해 본다. 

 

 

1) 개혁주의 신앙과 신학에 중심한 목회사역에 교회의 근간을 두고 있다. 

- 성삼위일체 하나님과 성경의 시점-관점-입장-노선으로 만사를 들여다보고 해답과 정답을 제시한다.

 

2) ‘무엇이든지 물어보세요’하고 새누리교우들에게 의문과 질문을 장려한다.

- 우리교회는 목회자와 성도, 성도와 성도, 가족 간에 조차 모든 일에 대한 의문과 질문을 중요시하고 늘 격려와 칭찬하는 새누리 문화가 뿌리내리고 있다.

 

 

3) 새누리문화를 교우들의 가정에 훈증하며 심고 있다.

- 구체적인 예로 연령은 만으로 하고, 음력을 쓰지 않고 양력으로 통일하였으며, 생일잔치 형식도 표준화하여 각 가정별로 교육하여 새누리문화가 정착되어 가고 있다. 

 

4) ‘옳바른 개념-단어-용어’의 중요성을 거듭거듭 강조해서 교육한다.

- ‘옳바른 개념-단어-용어’가 정착되면 먼저 사고체계가 바로 서고, 기도가 훌륭하게 달라진다.

 

5) 말씀노트쓰기와 기록의 중요성을 거듭거듭 강조해서 교육한다.

- 새누리교회에서는 유치원생도 말씀노트를 쓴다. 새누리교회에서는 자기의 머리를 믿지 말고 메모한 것을 믿고 생활하라고 가르친다.